امام حسین free domainجامعه مجازی، شبکه اجتماعی، دوست یابی، دوستیابی، ثبت دامنه، ثبت دامین

باتشکر فراوان ازدوست عزيز وبزرگوار مهندس کریمی
که اين طراحي رابه وبلاگ امام تنهاهديه کردند.
اميداست زيارت کربلا نصيبتان شود.
ومن الله التوفيق
نــــوای غــــــم
بنال ای دل! بنال که اربـعين شـد
که لرزان از غمش عرش برين شـد
بـــنـال ای دل! نـــوا نيـــنوا را
گلـــستان کـرده زينب کـربلا را
بــنـال ای دل ! نوای غــم رسيده
فــلک چون زيـنب کـبری نـديده

ازامام صادق علیهالسلام روایت شده که فرمودهاند: «در روز اربعین هنگامی که روز بلند شد زیارت میکنی و میگویی: سلام بر ولی خدا و حبیب او، سلام بر خلیل خدا و بنده نجیب او، سلام بر بنده برگزیده خدا و فرزند برگزیده او، سلام برحسین مظلوم شهید، سلام بر آقایی که در میان امواج بلا گرفتار آمد و کشته اشک روان است. آنگاه امام صادق علیهالسلام فرمودند: علیه آن حضرت هم دست شدند کسانی که دنیا فریبشان داده بود و بهره خود را در ازای بهایی ناچیز فروختند و آخرت خویش را به قیمت ناچیز حراج کردند. در چاه هوا و هوس فرو رفتند و تو و پیامبرت را به خشم آورده و مطیع بندگان شقی گردیدند؛امام حسین علیهالسلام در مقابل آنان تن به ذلت نداد و با آنان با شکیبایی به جهاد پرداخت تا آن گاه که خونش را ریختند و اهل بیتش را به اسارت بردند.
اولین زائر
از عطیه روایت شده که در روز اربعین، با جابر بن عبداللّه انصاری به زیارت قبر امام حسین علیهالسلام رفتیم. وقتی به کربلا رسیدیم، جابر غسل کرده و بر سر قبر حضرت رفت و گفت: «دست مرا بر قبر گذار.» چون دستش به قبر رسید بیهوش شد و وقتی به هوش آمد سه بار گفت: یا حسین، سپس گفت: «آیا دوست، جواب دوست را نمیدهد؟ چگونه جواب میدهی در حالی که سرت را از بدن جدا کردهاند.» و گفت: «سوگند به خدا که ما نیز در آن جا حضور داشتیم.» من گفتم: چگونه؟ در حالی که شمشیری نزدیم، و این گروه مابین سرو بدنشان جدایی افتاده و اولادشان اسیر شده و [ما...]، جابر گفت: «از رسول خدا شنیدم که هر که گروهی را دوست دارد، با آنان محشور میشود و هر که عمل مردمی را دوست داشته باشد، در عمل ایشان شریک شود. همانا دوست ایشان به بهشت بازگشت نماید و دشمن ایشان به دوزخ بازگردد.
حرکت از کربلا
وقتی کاروان شام به کربلا رسید، اهل بیت امام حسین علیهالسلام به گونهای جانسوز به عزداری پرداختند، امام سجاد علیهالسلام وقتی که اوضاع را چنین دیدند، دانستند که اگر زنان و کودکان در کنار این قبور مطهر بمانند، خود را در اثر شیون و زاری هلاک میکنند؛ از این رو فرمان دادند تا بار شتران را ببندند و از کربلا به سوی مدینه حرکت کنند. چون بارها را بستند و آماده حرکت شدند، حضرت سکینه اهل حرم را برای وداع، با ناله و فریاد به سوی مزار مقدس امام حرکت داد و همگی در اطراف قبر مقدس گرد آمدند. سکینه قبر پدر را در آغوش گرفت و به شدت گریست و این ابیات را زمزمه کرد: «ای کربلا! بدنی را در تو به امانت گذاشتیم که بدون غسل و کفن مدفون شد.ای کربلا، کسی را به نزد تو یادگار نهادیم، که روح احمد و وصی اوست...».
رسیدن کاروان اهل بیت به مدینه
کاروان اهل بیت به سوی مدینه رهسپار شد. «بَشیر» که آنان را همراهی میکرد میگوید: به آرامی رفتیم تا به شهر مدینه نزدیک شدیم. امام سجادعلیهالسلام مرا طلبیده و فرموند: خداوند پدرت را رحمت کند که شاعر نیکویی بود آیا تو نیز شعر میگویی؟ گفتم: آری، پس فرمود به مدینه برو و خبر شهادت ابی عبداللّه را به مردم ابلاغ کن. بشیر میگوید: وقتی خبر شهادت امام حسین علیهالسلام را به مردم مدینه رساندم، مردمان مدینه از خانه خود بیرون آمده و شروع به گریه و زاری کردند. من همانند آن روز را به یاد ندارم که مردم همه یک دل و یک زبان گریه کنند و تلختر از آن روز را بر مسلمانان ندیدم.
ورود اهل بیت به مسجد رسول خدا صلیاللهعلیهوآله
اهل بیت، پس از یک سفر طولانی و پرماجرا هنگام ورود به مدینه، به کنار قبر رسول خدا صلیاللهعلیهوآله رفتند، آنان در کنار مرقد پیامبر، گفت و گوها و درد دلهای بسیار داشتند؛ اما تاریخ از بیان همه آنها سکوت کرده و تنها گفته است: زینب علیهاالسلام دستها را به دو طرف درب و سر را داخل مسجد قرار داد و گفت: یا جدّاه، خبر قتل برادرم حسین علیهالسلام را آوردهام. سکینه، با صدای بلند فریاد کشید: ای جد گرامی از آن چه بر سر ما گذشته است پیش تو شکایت آوردهام به خدا قسم، سنگ دلتر از یزید ندیدم و کافر و مشرکی بدتر از او سراغ ندارم. با چوب خیزران بر لب و دندان پدرم حسین علیهالسلام ـ (همان جایی که شما میبوسیدید ـ میزد و میگفت:حسین چوبها را چگونه میبینی؟
نتایج قیام عاشورا
نهضت امام حسین علیهالسلام آثار و تایج بزرگی در جامعه اسلامی بر جای گذاشت که از جمله، رسوا ساختن هیأت حاکمه وقت بود؛ چون بنیامیه به حکومت خود رنگ دینی میداد و در جهت تثبیت موقعیت خود در جامعه میکوشید. ولی قیام و شهادت امام حسین بزرگترین ضربه بر پیکر این حکومت ناپاک وارد آورد. از آثار دیگر نهضت امام حسین علیهالسلام احیاء سنت شهادت بود. پس از درگذشت پیامبر صلیاللهعلیهوآله در اثر انحراف حکومت اسلامی از مسیر خود، مسلمانان کمکم روحیه سلحشوری را از دست دادند و به رفاه خو گرفتند؛ ولی قیام امام حسین این وضع را دگرگون ساخت و سنت شهادت را در جامعه اسلامی زنده کرد. همچنین قیام حضرت، سرچشمه نهضتها و قیامهای دیگری چون نهضت توابین، قیام مختار و... شد.




مــجلس یـزید مـلعون
این سر انور که به طشت زر است نــــور خـــدا زاده پـــیغمبر اســت
یــزیدا این سـر فــرزند زهــــراست گــلی از بــوستان آل طــاهاست
کـــمــتر جـــفا کـــــن ای یـــزیــــد شــرم از خـــدا کـــن ای یــــزید
چــــــوب مـــــزن ای یــــــــزیـــــد بــــر لـــــــب شــــــاه شــــــــهید
خـــیزران را بر لب عـــطشان مزن بر لــــب این قاری قــرآن مـــزن
ایــن دولب را مصطفی بوسیده است هم عــلی مرتضی بوسیده اســـت
فـــاطمه خــیرالنساء بوســـیده است زیـــنب غم مبتلا بوســـیده اســت
مـــیــان طـــشت زر راس بـــریــده کسی جز زیــنب کــــبری نـــدیده
سجده بر تربت حسین چرا؟
میگوییم سجده بر تربت و خاک مزار حضرت سیدالشهداء خوب است و مطلوب ، چرا ؟
میگوییم سجده بر تربت و خاک مزار حضرت سیدالشهداء خوب است و مطلوب ، چرا ؟ و چه بسا بتوان آن را بر گرفته از سنت نبوی دانست ، چرا که این امتیاز خطیر، تکیه بر دو امر اصیل دارد .
امر اول: بهترین سجده گاه را ، خاک پاکی دانستیم که پاکیزگی و طهارت آن را باور داریم، فرقی نمی کند که از کجا آمده باشد و یا در کجا باشد .
خاکهای پاک در شرع مقدس به عنوان سجده گاه نماز، با یکدیگر مساوی و یکسانند، هیچکدام بر دیگری امتیازی ندارد و همه آنها در جواز سجده بر آن، با یکدیگر برابرند، دقیقاً مانند ملاحظه ای که نمازگزار در مورد پاک بودن بدن، لباس و محل نماز خود دارد.
بنابراین؛ مناسب و شایسته است، شخص مسلمان برای سجده خود، خاک پاکی را انتخاب نماید که در خانه و بیرون از خانه، در سفر و حضر، بر آن سجده نماید، چرا که اطمینان به پاکی و پاکیزگی هر زمین، هر مکان ، هر استراحتگاه و هرهتلی برای اشخاص ایجاد نمی شود، مخصوصاً در سفرهای دور دست ، ایستگاههای قطار ، مسافرخانه ها ، هتل های خارجی و ترمینالهای وسایط نقلیه عمومی.
این در حالی است که ، بسیاری از مسلمانان اعتنایی به این مسئله ندارند، در همه جا نماز می خوانند و بر روی هر چیزی پیشانی می سایند!
چگونه باید قضاوت کرد ؟ این کار بهتر است که اعتنایی به نماز خود نداشته باشیم، همه جا نماز بخوانیم ، پیشانی بر روی هر چه شد، بنهیم و یا اینکه مراقب باشیم تا بهترین نماز را به در گاه خدای یکتای بی همتا تقدیم داریم ؟
چرا در سیره نبوی(ص) تاکید شده است در هنگام نماز بهترین جامهها را بپوشید ، خود را خوشبو سازید، نماز را به جماعت و در مسجد بجا آورید ؟
چه مانعی در کار است که مسلمان، سجده گاهی را انتخاب نماید که به طهارت و پاکی آن اعتماد دارد و بدین واسطه پرهیز کند از اینکه پیشانی خود را بر هر چیزی بساید، هر نجاست، پلیدی و چرکی که انسان را از خدا دور می سازد را به عنوان سجده گاه قرار ندهد ، تا ان شاء الله هدیه بهتری را تقدیم حضرت حق نماید؟

همه ما می دانیم که سنت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم)، سجده بر نجاسات،پلیدی و چرک را اجازه نمی دهد و همچنین عقل سلیم نیز، چنین سجدهای را قبول نمیکند، چرا که در احکام نماز، تاکید تامی شده بر پاکیزگی بدن نمازگزار و لباس او و مباح بودن مکان نماز و... چگونه میشود که اجازه دهد انسان بر هر شیئ آلوده ای در نماز سجده نماید؟
و همچنین تاکید بسیاری شده است که نمازگزار مختار در چند جا نماز نخواند ، که از آن جمله است نماز نخواندن در محل زباله ، کشتارگاه، قبرستان، خیابان، دستشویی و حمام، محل نگهداری حیوانات .
و همچنین، امر شده است که مسجدها را پاکیزه نگه داشته و آنها را خوشبو نمائیم و چنانچه آلوده به نجاست شد، بر هر مسلمانی واجب است به سرعت مسجد را تطهیر کند .
و همانگونه که پیشتر به عرض دوستان رسید، در سنت سنیه گذشتگان به پیروی از پیامبر گرامی اسلام و یاران آن پیامبر بزرگ، ثابت است، که مسلمان، شیء تمییزی را به عنوان سجده گاه نماز، انتخاب نماید.
روش گذشتگان از اصحاب و یاران پیامبر و تابعین در قرنهای اولیه اسلام چنین بوده است و بر همین اساس افرادی چون "مسروق بن اجدع" که از فقهای مورد وثوق اهل سنت بوده و در سال 62 هجری قمری وفات کرده و استاد برجسته سنت نبوی نزد برادران اهل سنت است، در هنگام سفر، خشت نپخته ای را همراه خود در مسافرت داشته تا به آن سجده نماید، این حدیث را ابوبکر بن ابی شبیه در کتاب "مصنف" جلد 2 نقل کرده و جالب آنکه او در آن کتاب، بابی را ایجاد کرده است در موضوع کسانی که در کشتی چیزی را همراه خود برده اند تا هنگام نماز به آن سجده نمایند و همین نویسنده در آن بخش از کتابش ، از دو طریق نقل کرده، که "مسروق بن اجدع" در هنگام سفر در کشتی با خود، خشت خامی را همراه می نمود تا به آن سجده نماید. پرداختن به این موضوع درکتب اهل سنت به این دقت ، نشان از اهمیت سجده گاه در نزد آنان داشته ، که متاسفانه با تمام اهتمامی که آنان نسبت به برخی سنت ها داشته اند ، این سنت گرفتار غبار و خمول شده و فقط در لابلای کتابهای آنان دیده می شود و لا غیر.

در ادامه شرح زیارت عاشورا به شرح ثارالله رسیدیم که در این مقاله معنای دیگری برای ثار بیان می کنیم.
السلام علیك یا ثارالله وابن ثاره؛ سلام بر تو اى كسیكه خدا خونخواهى تو میكند و پسر كسیكه خدا خونخواهى او میكند.
دومین معنایى كه براى این عبارت میتوان نمود اینست كه ثار را طالب خون بگیریم و بگوییم كه "ثار" مخفف "ثائر" بر وزن "طالب" باشد، مثل "شاك" كه مخفف "شائك" است پس "ثاره" طالب خون كشته شده میشود و چون در این صورت اضافه "ثائر" بر "الله" جایز نیست باید "الله" را اضافه بر "ثائر" كنیم و بگوییم "الله ثائرك" یعنى "طالب دمك من قاتلك" چنانكه در دعاى بعد از نماز آن حضرت وارد است كه: «اشهد ان الله تعالى الطالب بثارك.»
مطالبه كردن خدا از خون حسین(علیهالسلام) در روز قیامت است و در حقیقت خدا ولى خون آن حضرت است و مطالبه خون حسین غیر از خونهاى دیگر است. زیرا خداوند در موضوع خونها نیست بلكه طلب خون میكند از باب آن كه ولایت دارد و ولىّ دم است. پس منظور از "ثار الله" اینست كه صاحب حق خداست و خدا این حق را طلب میكند.
و این عبارت با دعاى ندبه منافات ندارد كه میفرماید: «این الطالب بدم المقتول بكربلا» زیرا حضرت قائم آل محمد(صلی الله علیه و آله) ولىّ دم جدش امام حسین(علیهالسلام) در دنیا، و خدا ولىّ دم او در عالم آخرت است .
دلیل بر این كه آن حضرت ولىّ دم جد مظلومش حسین(علیهالسلام) است آیه مباركه: ولا تقتلوا النفس التى حرم الله الا بالحق و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فى القتل انه كان منصورا (الاسراء/ 33)؛ هرگز نفس محترم را نكشید خداوند قتل را حرام كرده و هر كس مظلوم، كشته شود ما ولىّ او را بر قاتل تسلط دادهایم كه انتقام مقتول را بگیرد در قتل و خونریزى اسراف نكنید كه او از طرف ما مؤید و منصور است .
در مقام آزمایش و اداء امانت كه امامت باشد، انسان بسیار ستمكار و نادان بود، چرا که با این كه تكلیف را قبول كرده بود زیر بار آن نرفت، پس بند نعلین جماد شرافت بر این انسان اشرف موجودات دارد زیرا اشرفیت مادامی است كه زیر بار ولایت برود و الا ارزشى براى او نیست، از اینجا معلوم میشود كه نزدیك بودن به امام بحسب ظاهر موجب قرب نمیشود و دور بودن هم باعث بُعد نمیگردد.
اویس قرنى ابدا خدمت پیغمبر نرسید و آن مقام قرب را داشت كه پیغمبر فرمود: بوى اویس را استشمام میکنم. ولى آنهائی كه شب و روز خدمت پیغمبر بودند حضرت از آنها دورى میجست. با این كه آن دو نفر در زیر پاى پیغمبر دفن شدند و هارون در نزد حضرت رضا(علیهالسلام)، ولى سلمان در مدائن و ابوذر در بیابان ربذه است نه این قرب آنان را به پیغمبر و امام نزدیك میكند و نه این بُعد مكان آنها را از پیغمبر و امام دور مینماید، بلكه آنچه باعث مقام قرب و بُعد است محبت و ولایت است.
پس معلوم شد كه امام چه ارزشى در عالم امكان دارد كه كشتن این همه خلایق جبران بند نعلین حسین (علیهالسلام) را نمیكند چه رسد به خون خود آن حضرت.
توصیه امام سجاد(علیهالسلام) در لحظات آخر عمر
1- ابوحمزه ثمالی از حضرت امام محمدباقر(علیهالسلام) نقل میکند که فرمود:
چون هنگام وفات حضرت علی بن الحسین(علیهماالسلام) فرا رسید، من را به سینه خود چسبانید و فرمود:
پسرم، تو را به چیزی وصیت میکنم که پدرم به هنگام وفاتش به من وصیت کرد. او فرمود از ظلم به کسی که علیه تو یاری جز خداوند ندارد بپرهیز و هرگز خود را بر آن آلوده مساز.
2- از حضرت ابی الحسن(علیهالسلام) نقل شده است که امام سجاد(علیهالسلام) در هنگام وفات بیهوش شد. سپس چشمان خود را گشود و سوره واقعه و فتح را قرائت کرد و بعد گفت:
حمد خداوندی را که وعده خود به ما را راست گردانید و همهی بهشت را به ما بخشید و ما در هر جای بهشت که بخواهیم برای خود منزل اختیار میکنیم.
امام سجاد(ع):
او فرمود از ظلم به کسی که علیه تو یاری جز خداوند ندارد بپرهیز و هرگز خود را بر آن آلوده مساز
سپس آیه 74 سوره زمر را تلاوت کرد: "پس چه خوب است اجر عاملین" و از دنیا رفت.
3- و در روایت دیگری آمده است:
امام زین العابدین(علیهالسلام) پیش از وفات لحظهای به هوش آمد و پارچهای را که رویش بود کنار زد و فرمود:
قبر مرا حفر کنید تا به زمین سفت برسید. بعد پارچه را روی صورتش کشید و جان به جان آفرین تسلیم کرد.
شهادت امام زین العابدین سید الساجدین(ع)برهمه شیعیان تسلیت باد
برگرفته از: بحارالانوار، ج 46، ص 152، حدیث 16 (به نقل از اصول کافی ) و ص 147.
| علت قیام-گریه بر ابا عبدالله (ع) | Play | Download | |
| یك نكته تاریخی و نقش امام حسین(ع) | Play | Download | |
| درجات امام حسین (ع) باشهادت | Play | Download | |
| برای امام حسین (ع) راهی جز قیام نبود | Play | Download | |
| سالار شهیدان الگوی مجسم جهاد و شهادت | Play | Download | |
| امام حسین (ع) كجا گریه كرد؟ | Play | Download | |
| پس از شهادت مسلم (ع) ، شایستگی ابو ثمامه | Play | Download | |
| بیان امام حسین (ع)،نشان شهادت طلبی ابراهیمی | Play | Download | |
| قرآن خواندن های امام حسین (ع) در شرایط مختلف | Play | Download | |
| شناخت خدا از طریق رهبران الهی | Play | Download | |
| نقش گریه و اشك | Play | Download | |
| امر به معروف و نهی از منكر از پیام های كربلا | Play | Download | |
| نقش عقل در نهضت حسینی (1) | Play | Download | |
| نقش عقل در نهضت حسینی (2) | Play | Download |